壬戌（rén xū）之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕（yǎo tiǎo）之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯（píng）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹（zhào）兮兰桨，击空明兮溯（sù）流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。” 客有吹洞箫者，倚歌而和（hè）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅（niǎo），不绝如缕。舞幽壑（hè）之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí）妇。

苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？” 客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪（liáo），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻（zhú lú）千里，旌（jīng）旗蔽空，酾（shī）酒临江，横槊（shuò）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵（qiáo）于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿（mí lù），驾一叶之扁（piān）舟，举匏（páo）樽以相属。寄蜉蝣（fú yóu）于天地，渺沧海之一粟（sù）。哀吾生之须臾（xū yú），羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长（zhǎng）也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏（zàng）也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉（jiè）乎舟中，不知东方之既白。

壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波澜不起。举起酒杯劝客人饮酒，吟诵《明月》诗篇，歌唱《窈窕》一章。不一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间缓缓移动。白茫茫的水汽笼罩江面，水光与长空连成一片。任凭小船随意漂荡，越过茫茫万顷的江面。浩荡的样子，仿佛凌空乘风飞去，不知道要停在哪里；轻盈飘逸，好似脱离尘世，升入仙境。

这时，我们喝得十分高兴，敲着船边唱起歌来。歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，划破月光下的清波，在月光浮动的水面逆流而上。我的情思悠远茫茫，思念心中的美人，她却在遥远的天边。” 客人中有位吹洞箫的，按着歌声伴奏。箫声呜咽，像是哀怨，又像是思慕；像低声哭泣，又像倾诉心事。余音悠长，像细丝绵延不断。能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，让孤舟上的寡妇落泪。

我神色忧愁，整理衣襟端正坐好，问客人：“箫声为什么这样悲凉？”

客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不就是曹操的诗句吗？向西是夏口，向东是武昌，山水环绕，草木苍翠，这不正是曹操被周瑜围困的地方？当年他攻破荆州，占领江陵，顺着长江向东进军，战船绵延千里，旌旗遮蔽天空，面对大江饮酒，横握长矛吟诗，本是一代枭雄，可如今又在哪里呢？何况我和你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友，驾着这一叶小船，举着葫芦酒杯互相劝酒。如同蜉蝣置身广阔天地，渺小得像大海里一粒米。哀叹我们生命短暂，羡慕长江无穷无尽。想要与仙人携手遨游各地，与明月相拥永存世间。知道这不可能轻易实现，只好把感慨寄托在悲凉的秋风箫声里。”

我说：“你也知道江水和明月吗？江水像这样不停流去，其实并没有真正流走；月亮时圆时缺，但终究没有增减。如果从变化的一面看，天地万物，连一瞬间都不曾静止；从不变的一面看，万物与我们都是永恒存在，又有什么值得羡慕呢？再说天地之间，万物各有归属，如果不是属于我的，一丝一毫都不能取用。只有江上的清风，山间的明月，耳朵听到就成为声音，眼睛看见就成为美景，取用没有人禁止，享用永远不会枯竭。这是大自然无穷无尽的宝藏，是我和你可以共同享受的。”

客人听完开心地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都吃完了，杯盘杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。

东方美学深度解读

1. 水月意象：虚实相生的中式意境

开篇月夜泛舟，清风、明月、江水构成一幅水墨长卷。不重浓墨色彩，重在空灵月色与江面雾气。水月不是单纯景物，是全文核心意象：水代表流逝，月代表盈亏。苏轼借水月谈哲理，景即是理，理融于景，是中国古典文学情景交融的典范。

2. 情感层次：由乐入悲，转悲为旷

文章情绪流转三层：泛舟饮酒之乐 → 箫声起，怀古伤今之悲 → 苏子论水月，破执念归于旷达。 客的悲，是普通人共通的感慨：生命短暂，英雄终会消散，个体渺小。苏轼没有否定这份悲伤，而是跳出时间视角，提出旷达的生命观。 不是强行乐观，而是接纳世事无常，在有限生命里，去享用天地间免费的美好 —— 清风明月。这是中国人独有的生命美学。

3. 文体之美：文赋的自由

属于宋代文赋，打破六朝骈文刻板对仗，骈散结合。读起来流畅自然，如同一场江上闲谈。写景、叙事、对话、说理融为一体，说理却不枯燥，诗意贯穿全文。

4. 留白哲思

文章结尾，众人醉卧舟中，东方欲白，戛然而止。不做多余总结，余味悠长。没有激昂的口号，只有安静的释然，这正是东方审美推崇的含蓄留白。

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